+- انجمن های تخصصی فلش خور (http://www.flashkhor.com/forum)
+-- انجمن: علم، فرهنگ، هنر (http://www.flashkhor.com/forum/forumdisplay.php?fid=40)
+--- انجمن: مذهبی (http://www.flashkhor.com/forum/forumdisplay.php?fid=41)
+--- موضوع: دین چیست؟ بررسی فرقه بهاییت 'منبع پایگاه جامع فرق و ادیان' (/showthread.php?tid=248532)
RE: دین چیست؟ بررسی فرقه بهاییت 'منبع پایگاه جامع فرق و ادیان' - ابراهیم هادی - 06-08-2018
[rtl]ادعاهای مختلف علیمحمد باب[/rtl]
وي در آغاز کتاب بيان خود را حجت الهي عصر معرفي کرده است که در واقع اعلام مهدويت است و در کتاب دلائل سبعه به ترمیم ادعاهاي گذشته خود پرداخته است
دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[rtl]
[/rtl] [rtl]ادعا هاي مختلف
سيد علي محمد شيرازي در نخستین روزهاي ادعا خود را نماينده و نايب خاص امام زمان معرفي کرده و بنام حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در کتاب احسن القصص که بنام تفسير سوره يوسف معروف است تصريح مي نمايد و اساساً اين کتاب را از سوي آنحضرت معرفي ميکند. (1)[/rtl]
سيد علي محمد شيرازي در نخستین روزهاي ادعا خود را نماينده و نايب خاص امام زمان معرفي کرده و بنام حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در کتاب احسن القصص که بنام تفسير سوره يوسف معروف است تصريح مي نمايد و اساساً اين کتاب را از سوي آنحضرت معرفي ميکند. (1)[/rtl]
[rtl]ادعاي مهدويت
وي در آغاز کتاب بيان خود را حجت الهي عصر معرفي کرده است که در واقع اعلام مهدويت است :
«در هر زمان خداوند جل و عزه، کتاب و حجتي از براي خلق مقدر فرموده و ميفرمايد و در سنه هزار و دويست و هفتاد از بعثت (2) رسول الله، کتاب را بيان، و حجت را ذات حروف سبع (علي محمد که داراي هفت حرف است) قرار داد»(3 )
با این ادعا جمعی از ساده لوحان که گمان به بابیت او داشتند به ماهیت واقعی او پی برده و دست از پیروی او برداشتند میرزا حسینعلی نوری به این موضوع اشاره میکند :
ملا عبدالخالق که از مشایخ شیخیه بود در اول امر که نقطه اولی روح ما سواه فداه در قمیص بابیت ظاهر، اقبال نمود و عریضه معروض داشت .از مصدر عنایت کبری ذکرش نازل و برحسب ظاهر کمال عنایت نسبی به او مشهود، تا آنکه لوحی مخصوص به او ارسال فرمودند در او (آن لوح) این کلمه علیا نازل قوله تعالی: اننی انا القائم الذی انتم بظهوره توعدون، بعد از قرائت صیحه زد و باعراض تمام قیام نمود و جمعی در ارض طـا بسبب او اعراض نمودند( 4)[/rtl]
وي در آغاز کتاب بيان خود را حجت الهي عصر معرفي کرده است که در واقع اعلام مهدويت است :
«در هر زمان خداوند جل و عزه، کتاب و حجتي از براي خلق مقدر فرموده و ميفرمايد و در سنه هزار و دويست و هفتاد از بعثت (2) رسول الله، کتاب را بيان، و حجت را ذات حروف سبع (علي محمد که داراي هفت حرف است) قرار داد»(3 )
با این ادعا جمعی از ساده لوحان که گمان به بابیت او داشتند به ماهیت واقعی او پی برده و دست از پیروی او برداشتند میرزا حسینعلی نوری به این موضوع اشاره میکند :
ملا عبدالخالق که از مشایخ شیخیه بود در اول امر که نقطه اولی روح ما سواه فداه در قمیص بابیت ظاهر، اقبال نمود و عریضه معروض داشت .از مصدر عنایت کبری ذکرش نازل و برحسب ظاهر کمال عنایت نسبی به او مشهود، تا آنکه لوحی مخصوص به او ارسال فرمودند در او (آن لوح) این کلمه علیا نازل قوله تعالی: اننی انا القائم الذی انتم بظهوره توعدون، بعد از قرائت صیحه زد و باعراض تمام قیام نمود و جمعی در ارض طـا بسبب او اعراض نمودند( 4)[/rtl]
[rtl]ادعاي رسالت و نبوت و مظهريت
در کتاب دلائل سبعه که در سال ١٨٤٨ ميلادي بعد از کتاب بيان در قلعه ماکو به نگارش در آورده است ، به ترمیم ادعاهاي گذشته خود پرداخته و با ادعاي رسالت و مظهريت چنين مي‌گويد:
و نظر کن در فضل حضرت منتظَر که چقدر رحمت خود را در حقّ مسلمين واسع فرموده تا آنکه آنها را نجات دهد.مقامي که اوّل خلق است و مظهر انّني انا‌الله چگونه خود را باسم بابيت قائم آل محمّد(ص) ظاهر فرموده و به احکام قرآن در کتاب اوّل حکم فرمود تا آنکه مردم مضطرب نشوند از کتاب جديد و امر جديد و مشاهده کنند که اين مشابه است با خود ايشان لعلّ محتجب نشوند و از آنچه از براي آن خلق شده‌اند غافل نمانند (5)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت :
1. عبدالحميد اشراق خاوري رساله امر و خلق ص553
2.مقصود وي سال هزار دويست شصت ميباشد .
3.سيد عليمحمد باب / بيان عربي ،/ نسخه خطي/ تهران/ بيتا / ص 3
4.فاضل مازندرانی ، ظهورالحق ، جلد سوم ،طبع تهران ، چاپخانه آزردگان ، 1322شمسی صص 173 و 174
5. سيد علی محمد باب .دلائل سبعه. ص29[/rtl]
در کتاب دلائل سبعه که در سال ١٨٤٨ ميلادي بعد از کتاب بيان در قلعه ماکو به نگارش در آورده است ، به ترمیم ادعاهاي گذشته خود پرداخته و با ادعاي رسالت و مظهريت چنين مي‌گويد:
و نظر کن در فضل حضرت منتظَر که چقدر رحمت خود را در حقّ مسلمين واسع فرموده تا آنکه آنها را نجات دهد.مقامي که اوّل خلق است و مظهر انّني انا‌الله چگونه خود را باسم بابيت قائم آل محمّد(ص) ظاهر فرموده و به احکام قرآن در کتاب اوّل حکم فرمود تا آنکه مردم مضطرب نشوند از کتاب جديد و امر جديد و مشاهده کنند که اين مشابه است با خود ايشان لعلّ محتجب نشوند و از آنچه از براي آن خلق شده‌اند غافل نمانند (5)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت :
1. عبدالحميد اشراق خاوري رساله امر و خلق ص553
2.مقصود وي سال هزار دويست شصت ميباشد .
3.سيد عليمحمد باب / بيان عربي ،/ نسخه خطي/ تهران/ بيتا / ص 3
4.فاضل مازندرانی ، ظهورالحق ، جلد سوم ،طبع تهران ، چاپخانه آزردگان ، 1322شمسی صص 173 و 174
5. سيد علی محمد باب .دلائل سبعه. ص29[/rtl]
RE: دین چیست؟ بررسی فرقه بهاییت 'منبع پایگاه جامع فرق و ادیان' - ابراهیم هادی - 25-06-2019
[rtl]دليل بر نجس بودن بهائیان[/rtl]
حسینعلی نوری که بهائیان پیرو او هستند خود را خدا معرفی کرده و فرزند امام حسن عسکری را امام دوازدهم نمی داند، بلکه علی محمد باب را امام دوازدهم ما می دانند.
دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[rtl]
[/rtl] [rtl]قريب به اتفاق فقهاء تعداد نجاسات را يازده و برخي دوازده مورد اعلام كرده اند، از جملة آنها كه همه بالاتفاق آنرا ذكر كرده اند نجاست كافر است، كافر يعني كسيكه منكر خدا باشد و يا براي خداوند متعال شريك قائل باشد. و يا اينكه رسالت حضرت خاتم الانبياء محمد بن عبدالله ـ صلي الله عليه و آله ـ را قبول نداشته باشد و نيز به كسي كافر مي گويند كه ضروري دين يعني، چيزي را مثل نماز و روزه كه همة مسلمانان آنرا جزء دين اسلام مي دانند منكر شود. فقهاء در اين زمينه به آية شريفة «انما المشركون نجسٌ» و روايات متعدد ديگري، از جمله اين روايت كه از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل شده است «من نصب ديناً غير دين المومنين(دين اسلام) فهو مشرك»استناد مي كنند. و از فروعاتي كه براي اين مسئله ذكر كرده اند اين است كه تمام بدن كافر حتي مو و ناخن و رطوبتهاي او نجس است.[/rtl]
[rtl] حال كه روشن شد چه كساني در فقه اسلام و شيعه نجس مي باشند به كنكاش در آثار بهائيان مي پردازيم .
علی محمد باب و حسینعلی نوری در کتب خود ادعای الوهیت کرده اند لذا برای الله شریک قائل شده اند ؛که این خود موجب شرک است. بهائیان دین اسلام را منسوخ می دانند و منکر خاتمیت حضرت محمد-صلی الله علیه و آله -شده اند و این خود تنها انکار ضروریات دین است بلکه انکار اصل دین مبین اسلام است . و همچنین روایات زیادی در مورد امام زمان عجل الله آمده که آن حضرت را دقیقا توصیف کرده و اینکه ایشان فرزند حسن بن علی علیه السلام امام یازدهم شیعیان است اما بهائیان منکر وجود همچین شخصی هستند و علی محمد باب را امام دوازدهم ما شیعیان می دانند.
با بیان این توصیفات از بهائیان روشن می شود که آنان کافر نسبت به دین اسلام هستند و برای مسلمانان با بقیه نجاسات هیچ فرقی ندارند ،حتی خوردن باقی مانده غذای آنان هم حرام است و هیچ راهی برای پاک کردن آنان جز قبول اسلام وجود ندارد.[/rtl]
علی محمد باب و حسینعلی نوری در کتب خود ادعای الوهیت کرده اند لذا برای الله شریک قائل شده اند ؛که این خود موجب شرک است. بهائیان دین اسلام را منسوخ می دانند و منکر خاتمیت حضرت محمد-صلی الله علیه و آله -شده اند و این خود تنها انکار ضروریات دین است بلکه انکار اصل دین مبین اسلام است . و همچنین روایات زیادی در مورد امام زمان عجل الله آمده که آن حضرت را دقیقا توصیف کرده و اینکه ایشان فرزند حسن بن علی علیه السلام امام یازدهم شیعیان است اما بهائیان منکر وجود همچین شخصی هستند و علی محمد باب را امام دوازدهم ما شیعیان می دانند.
با بیان این توصیفات از بهائیان روشن می شود که آنان کافر نسبت به دین اسلام هستند و برای مسلمانان با بقیه نجاسات هیچ فرقی ندارند ،حتی خوردن باقی مانده غذای آنان هم حرام است و هیچ راهی برای پاک کردن آنان جز قبول اسلام وجود ندارد.[/rtl]
RE: دین چیست؟ بررسی فرقه بهاییت 'منبع پایگاه جامع فرق و ادیان' - ابراهیم هادی - 30-06-2019
[rtl]فعالیت بهائیت برای جذب کودکان در ایران[/rtl]
عوامل بهائی دستور دارند تا در این کلاس‌ها که در تهران تشکیل می‌شود و پذیرای ایرانی‌های مسلمان نیز می‌باشد، روش‌هایی همسو با القائات و دستورالعمل‌های تشکیلات بهائیت برای تربیت و آموزش کودکان ارائه نمایند.
دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[rtl]
[/rtl] [rtl]به گزارش مؤسسه راهبردی دیده‌بان، یکی از سایت‌های وابسته به فرقه صهیونیستی بهائیت در اقدامی آشکار از مربیان کودک و والدین دعوت کرده تا در کلاس‌های آموزشی این فرقه با موضوع آموزش و تربیت کودکان شرکت کنند.
عوامل بهائی دستور دارند تا در این کلاس‌ها که در تهران تشکیل می‌شود و پذیرای ایرانی‌های مسلمان نیز می‌باشد، روش‌هایی همسو با القائات و دستورالعمل‌های تشکیلات بهائیت برای تربیت و آموزش کودکان ارائه نمایند.
در برگزاری این دوره از کلاس‌ها که با هزینه تشکیلات بهائیت صورت می‌گیرد، سعی می‌شود بر اساس همان روش فریبکارانه این فرقه با ارائه برخوردهای مهربانانه و دلسوزانه، افراد را به جذب در این تشکیلات ترغیب کنند.
تمرکز فرقه بهائیت بر موضوعات آموزشی و تربیتی به افراد در سنین پایین با صرف هزینه‌های گزاف شیوه‌ای است که طی چند سال اخیر از سوی این فرقه پیش گرفته شده و در شبکه‌های ماهواره‌ای این تشکیلات نیز به خوبی مشهود است.
شایان ذکر است که در گذشته نیز عوامل این فرقه با تأسیس مهدکودک یا آموزش مربیان کودک سعی کرده‌اند عضوگیری برای تشکیلات خود را از سنین پایین آغاز نمایند.[/rtl]
عوامل بهائی دستور دارند تا در این کلاس‌ها که در تهران تشکیل می‌شود و پذیرای ایرانی‌های مسلمان نیز می‌باشد، روش‌هایی همسو با القائات و دستورالعمل‌های تشکیلات بهائیت برای تربیت و آموزش کودکان ارائه نمایند.
در برگزاری این دوره از کلاس‌ها که با هزینه تشکیلات بهائیت صورت می‌گیرد، سعی می‌شود بر اساس همان روش فریبکارانه این فرقه با ارائه برخوردهای مهربانانه و دلسوزانه، افراد را به جذب در این تشکیلات ترغیب کنند.
تمرکز فرقه بهائیت بر موضوعات آموزشی و تربیتی به افراد در سنین پایین با صرف هزینه‌های گزاف شیوه‌ای است که طی چند سال اخیر از سوی این فرقه پیش گرفته شده و در شبکه‌های ماهواره‌ای این تشکیلات نیز به خوبی مشهود است.
شایان ذکر است که در گذشته نیز عوامل این فرقه با تأسیس مهدکودک یا آموزش مربیان کودک سعی کرده‌اند عضوگیری برای تشکیلات خود را از سنین پایین آغاز نمایند.[/rtl]
RE: دین چیست؟ بررسی فرقه بهاییت 'منبع پایگاه جامع فرق و ادیان' - ابراهیم هادی - 19-10-2019
[rtl]تيمسار ايادي مهمترين عامل پرورش بهائيان درايران[/rtl]
دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[rtl]
[/rtl] [rtl]عبدالکریم ایادی فرزند محمدتقی در سال 1286 در تهران متولد شد. 1 پدر وی از رهبران برجسته بهائی در ایران و جزء افراد نزدیک عبدالبهاء">عباس افندی به شمار می رفت. ایادی در فرانسه ابتدا دانشجوی دامپزشکی بود. پس از مدتی تغییر رشته داد و در پزشکی مشغول تحصیل گردید و پس از پایان تحصیلات راهی ایران شد و به خدمت
ارتش درآمد. ابتدا پزشک مخصوص علیرضا پهلوی بود. سپس پزشک مخصوص محمدرضا پهلوی شد و در سالهای بعد یکی از دوستان بسیار نزدیک شاه بود.
ایادی از چهره های مرموز دربار بود که به فساد اخلاقی و مالی شهرت داشت. پس از مرگ ارنست پرون در دربار همان نقشی را برعهده گرفت که قبلاً پرون عهده دار آن بود و به لقب راسپوتین ایران شهرت یافت. در زمان ثریا که پای بختیاریها به دربار باز شد موفق شد نظر مثبت ثریا را جلب کند و خود را در جمع بختیاریها جا دهد. پس از آن همواره در زندگی خصوصی محمدرضا و زنان و اطرافیانش رسوخ داشت. او در کلیه مسافرتهای خارجی به عنوان پزشک مخصوص همیشه در کنار شاه دیده می شد و در بسیاری موارد مورد مشورت شاه قرار می گرفت. بدین ترتیب ایادی یکی از بانفوذترین افراد دربار کشور شد.
وی علاوه بر اینکه مدت 25 سال پزشک مخصوص شاه بود مدیریت و مالکیت چند شرکت خصوصی ازجمله شرکت معدنی سنبل و شیلیت را عهده دار بود و در امور دولتی منصب بازرسی ویژه بهداری ارتش، ریاست شورای عالی پزشکی و ریاست سازمان اتکا را در اختیار داشت که بخش عمده ای از خریدهای ارتش از طریق او صورت می گرفت، همچنین سازمان دارویی کشور نیز تماماً تحت امر او اداره می شد. وی به مرد 80 شغله در ایران مشهور بود. علاوه بر موارد ذکرشده سهامدار چندین شرکت ازجمله شرکت پاریس بود و از طرف شاه نیز امتیاز انحصار صید میگو به او داده شد.
ایادی عامل اصلی جاسوسی انگلیس در ایران و مطلع ترین منبع اطلاعاتی سرویس های آمریکا و انگلیس در دربار و کشور بود. کلیه مقامات مهم مملکتی اعم از وزیر و نماینده مجلس دستورات او را که نخست به صورت خواهش بود و اگر اجرا نمی شد به صورت امر صادر می شد اجرا می کردند. وی نقش مهمی در تحکیم مواضع فرقه بهائیت در نهادهای نظامی رژیم پهلوی داشت و با نفوذ نزد شاه بهائی ها را به مقامات عالی رساند ازجمله در رساندن امیرعباس هویدا به نخست وزیری نقش اصلی را ایفا نمود، همچنین توسط وی صدها افسر بهائی توانستند در ارتش ایران درجه بگیرند و مقامات مهمی را اشغال کنند. در زمان نخست وزیری هویدا تا توانست وزیر بهائی وارد کابینه کرد، این وزرا بدون اجازه او حق هیچ کاری را نداشتند. در این دوران تعداد بهائیهای ایران به سه برابر رسید و اکثریت آنها در مشاغل مهم قرار داشتند. به طور کلی در دوران محمدرضا پهلوی و نفوذ ایادی در دربار؛ بهائیهای ایران بسیار ترقی کردند و ثروتمند شدند و ایادی هرچه از دستش برآمد در کمک و حمایت از آنها کوتاهی نکرد، آنها هم در اقتصاد ایران نفوذ فراوانی یافتند. 2
سال 1344 آقای فلسفی در پی حملات شدید به بهائیت خواستار برکناری ایادی از کار شد. محمدرضا پهلوی برای آرام کردن مردم دستور داد ایادی از ایران خارج شود. وی مدت نه ماه به ایتالیا رفت و زمانی که اوضاع آرامتر شد مجدداً بازگشت و در سفری که شاه به مکه داشت او را همراه برد و لباس احرام پوشاند تا افکار عمومی را فریب دهد.3
بنابر گزارش بانک مرکزی ایران مقامات دولتی تنها در چند ماه میلیاردها تومان ارز از کشور خارج نموده اند که از این مبلغ 275 میلیون تومان توسط ایادی از ایران خارج شد. با اوجگیری تظاهرات مردم در سال 1357 رژیم شاه در مهر همان سال به بهانه اصلاحات، ایادی را از کار برکنار و وی را بازنشسته نمود. وی پس از برکناری به سوئیس رفت و در بیمارستان ژنو به علت بیماری سرطان بستری شد. عبدالکریم ایادی سرانجام از ژنو به پاریس رفت و نزد برادرش که سالیان دراز در آنجا زندگی می کرد، رفت 3 و در همان جا در سال 1359 درگذشت. 4
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/rtl]
ارتش درآمد. ابتدا پزشک مخصوص علیرضا پهلوی بود. سپس پزشک مخصوص محمدرضا پهلوی شد و در سالهای بعد یکی از دوستان بسیار نزدیک شاه بود.
ایادی از چهره های مرموز دربار بود که به فساد اخلاقی و مالی شهرت داشت. پس از مرگ ارنست پرون در دربار همان نقشی را برعهده گرفت که قبلاً پرون عهده دار آن بود و به لقب راسپوتین ایران شهرت یافت. در زمان ثریا که پای بختیاریها به دربار باز شد موفق شد نظر مثبت ثریا را جلب کند و خود را در جمع بختیاریها جا دهد. پس از آن همواره در زندگی خصوصی محمدرضا و زنان و اطرافیانش رسوخ داشت. او در کلیه مسافرتهای خارجی به عنوان پزشک مخصوص همیشه در کنار شاه دیده می شد و در بسیاری موارد مورد مشورت شاه قرار می گرفت. بدین ترتیب ایادی یکی از بانفوذترین افراد دربار کشور شد.
وی علاوه بر اینکه مدت 25 سال پزشک مخصوص شاه بود مدیریت و مالکیت چند شرکت خصوصی ازجمله شرکت معدنی سنبل و شیلیت را عهده دار بود و در امور دولتی منصب بازرسی ویژه بهداری ارتش، ریاست شورای عالی پزشکی و ریاست سازمان اتکا را در اختیار داشت که بخش عمده ای از خریدهای ارتش از طریق او صورت می گرفت، همچنین سازمان دارویی کشور نیز تماماً تحت امر او اداره می شد. وی به مرد 80 شغله در ایران مشهور بود. علاوه بر موارد ذکرشده سهامدار چندین شرکت ازجمله شرکت پاریس بود و از طرف شاه نیز امتیاز انحصار صید میگو به او داده شد.
ایادی عامل اصلی جاسوسی انگلیس در ایران و مطلع ترین منبع اطلاعاتی سرویس های آمریکا و انگلیس در دربار و کشور بود. کلیه مقامات مهم مملکتی اعم از وزیر و نماینده مجلس دستورات او را که نخست به صورت خواهش بود و اگر اجرا نمی شد به صورت امر صادر می شد اجرا می کردند. وی نقش مهمی در تحکیم مواضع فرقه بهائیت در نهادهای نظامی رژیم پهلوی داشت و با نفوذ نزد شاه بهائی ها را به مقامات عالی رساند ازجمله در رساندن امیرعباس هویدا به نخست وزیری نقش اصلی را ایفا نمود، همچنین توسط وی صدها افسر بهائی توانستند در ارتش ایران درجه بگیرند و مقامات مهمی را اشغال کنند. در زمان نخست وزیری هویدا تا توانست وزیر بهائی وارد کابینه کرد، این وزرا بدون اجازه او حق هیچ کاری را نداشتند. در این دوران تعداد بهائیهای ایران به سه برابر رسید و اکثریت آنها در مشاغل مهم قرار داشتند. به طور کلی در دوران محمدرضا پهلوی و نفوذ ایادی در دربار؛ بهائیهای ایران بسیار ترقی کردند و ثروتمند شدند و ایادی هرچه از دستش برآمد در کمک و حمایت از آنها کوتاهی نکرد، آنها هم در اقتصاد ایران نفوذ فراوانی یافتند. 2
سال 1344 آقای فلسفی در پی حملات شدید به بهائیت خواستار برکناری ایادی از کار شد. محمدرضا پهلوی برای آرام کردن مردم دستور داد ایادی از ایران خارج شود. وی مدت نه ماه به ایتالیا رفت و زمانی که اوضاع آرامتر شد مجدداً بازگشت و در سفری که شاه به مکه داشت او را همراه برد و لباس احرام پوشاند تا افکار عمومی را فریب دهد.3
بنابر گزارش بانک مرکزی ایران مقامات دولتی تنها در چند ماه میلیاردها تومان ارز از کشور خارج نموده اند که از این مبلغ 275 میلیون تومان توسط ایادی از ایران خارج شد. با اوجگیری تظاهرات مردم در سال 1357 رژیم شاه در مهر همان سال به بهانه اصلاحات، ایادی را از کار برکنار و وی را بازنشسته نمود. وی پس از برکناری به سوئیس رفت و در بیمارستان ژنو به علت بیماری سرطان بستری شد. عبدالکریم ایادی سرانجام از ژنو به پاریس رفت و نزد برادرش که سالیان دراز در آنجا زندگی می کرد، رفت 3 و در همان جا در سال 1359 درگذشت. 4
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/rtl]
[rtl]پي نوشت:
1. اسناد موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران.
2. حسین فردوست. ظهور و سقوط سلطنت پهلوی، ج 2، تهران: اطلاعات، 1370، ص 199- 204 و 374 .
3. مصطفی الموتی، ایران در عصر پهلوی، ج 5، لندن: بی نا، 1368، ص 314 .
4. محمود حکیمی، مسابقه غارتگری، تهران، سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، انتشارات مدرسه، 1383، ص 91 .[/rtl]
1. اسناد موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران.
2. حسین فردوست. ظهور و سقوط سلطنت پهلوی، ج 2، تهران: اطلاعات، 1370، ص 199- 204 و 374 .
3. مصطفی الموتی، ایران در عصر پهلوی، ج 5، لندن: بی نا، 1368، ص 314 .
4. محمود حکیمی، مسابقه غارتگری، تهران، سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، انتشارات مدرسه، 1383، ص 91 .[/rtl]