برف

[Mr.world8]

بهشت ارغوان | حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

العربیة | اردو | English
ختم صلوات

ختم صلوات برای سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)

موضوعـــات

حضرت زهرا در قرآن

سوره کوثر

آیات دیگر

احادیث

در بیان رسول الله

در کلام اهل بیت

اهل سنت

پیش از تولد

نسب عالی

خلقت نورانی

خلقت جسمانی

ولادت

کودکی و نوجوانی

نامگذاری

نام ها و لقب ها

دوران کودکی

بالندگی

رحلت عمو و مادر

هجرت

ازدواج

عروسی

پروردگار

خواستگاری

خانه نور

مهریه

فرزندان

معیارهای انتخاب همسر

عقد

تزئین اتاق عروس

جهیزیه

ارزش ها در شب عروسی

ولیمه ی عروسی

گلهای عروسی

آرایش عروس

مراسم عروسی

گفتگو با داماد

نیایش در شب عروسی

فضایل و مناقب

توحید

شناخت

برتری

خشنودی و خشم

ذریه پیامبر(ص)

محبت حضرت زهرا

ولایت

عصمت

مقام اخروی

ملائکه

محدثه

شفاعت

رکنیت

ثقل اصغر

عرفان

حدیث لوح

علم

مباهله

تسبیحات حضرت زهرا

سد ابواب

شان والای حضرت زهرا

ادعیه

فضایل دیگر

توسل و معجزات

معجزات و کرامات

نماز و توسل به جضرت

زیارت حضرت

سخنان

نیایش ها

وصیت

احادیث

حدیث کساء

خطبه فدکیه

خطبه در جمع زنان

سخن با غاصبان

هنگام هجوم به خانه

مصحف فاطمه (س)

اشعار

فدک

تحلیل خطبه فدکیه

اهمیت

جغرافیا

تاریخچه

غصب

شهادت

رحلت پیامبر

سقیفه

بیت الاحزان

یورش و آتش زدن خانه وحی

مقدمه ی شهادت

شهادت و وقایع پس از آن

کلام علی (ع) پس از شهادت حضرت

مزار پنهان

محسن شهید

ویژگی های فردی

جمال و زیبایی

رفتار با پدر

ادب

راستگویی

عاطفه

حق جویی

سخنوری

مقاومت

سازگاری

مدیریت بر خویشتن

هنر

وفا و حق شناسی

مقام مادر

عزم و اراده

حجاب

چرایی الگویی بودن حضرت زهرا

ویژگی های معنوی

ایمان و عبادت

انس با قرآن

طلب جمال حق

اهتمام به نماز

توحید و توکل

خضوع و خشوع

شکر

اخلاص

وظیفه شناسی

شکیبایی و تحمل

نظم و برنامه

تجمل

دانش اندوزی

ژرف اندیشی

هدفمندی

سخت کوشی

سبقت در اسلام

تقوا و ورع

خرد ورزی

حلم

احترام به پیامبر

رازداری

خوف خدا

ایثار و بخشش

زهد و قناعت

نگاه به دنیا و ثروت

نگاه به خوشبختی

انسان شناسی

نگاه به سرای دیگر

امام شناسی

قانون مداری

عمل گرایی

مقام رضا

خواب

خانواده

شوهرداری

عشق به شوهر

هماهنگی با همسر

تفاهم در زندگی مشترک

رعایت حقوق همسر

محبت در خانواده

خانه داری

مهمان پذیری

سازش با سختی ها

ساده زیستی

وفا و امانتداری

یاری همسر

اصول حاکم در زندگی

رفتار با فرزندان

مادر نمونه

شدت علاقه به فرزندان

بازی با فرزندان

تعلیم و تربیت فرزند

احترام به کودک

مراقبت از فرزندان

عدالت بین فرزندان

تغذیه و بهداشت

بهداشت عمومی

خوراک

آداب سفر

سبزی موردعلاقه

اخلاق اجتماعی

حضور اجتمای

عفت و پوشش

تعصب شکنی

نوع دوستی

آزادگی

سیره سیاسی و مبارزات

پرستاری مجروحان

کمک به خانواده شهدا

در کنار مزار شهدا

صمیمیت و روح تعاون

موقوفات و صدقات

پرورش و آموش

مالکیت حضوری

خوشرویی

شجاعت

آداب عزاداری

بهشت ارغوان

پرسش و پاسخ

دلنوشته

اشعار(رثا)

متفرقه

همراه با کلیپ

صوتی

احادیث و روایات خارج از موضوع

حضرت محمد

حضرت علی

حضرت فاطمه

امام حسن

امام حسین

امام سجاد

امام محمدباقر

امام جعفرصادق

امام موسی کاظم

امام رضا

امام محمدتقی

امام هادی

امام حسن عسگری

امام زمان

احادیث خارج از موضوع

تغییر زبان

English

عربی

اردو

اخبار فضای مجازی

آخرين مطالب

مشارکت مالی در ساخت صحن امامزاده قاسم (ع)
گفتگوی حضرت فاطمه (س) با عزرائیل
مدارا با همسر از زبان حضرت صدیقه طاهره
نامه عاشقانه خداوند به تمام بندگان
بزرگداشت روز شهادت حضرت فاطمه
مظلوم امام هادی
اثرات تسبیحات حضرت فاطمه (س)
کمک گرفتن از فرزند در مورد آیات نازل شده
نرم افزار صدیقه طاهره(س)/نسخه ی ۱
عشق در کنار خندق
حمایت می کنیم

امام خامنه ای
تا شهدا
عمارنامه
فرهنگ نیوز
آوینی
شبکه اجتماعی نت ایران
انصارکلیپ
کلیپ روشنگری
امکانات

Check PageRank
آیه مرج البحرین یلتقیان

جمعی از مفسّرین مثل «مرحوم فیض رحمه اللَّه» در «صافی» (28) و علّامه حلّی رحمه اللَّه در «کشف الیقین» (29) و ملا فتح الله رحمه اللَّه در «منهج الصّادقین» (30) و علّامه مجلسی رحمه اللَّه در «بحار الانوار» (31) و صاحب «مجمع البیان» در تفسیر خود (32) ، از حضرت صادق علیه السلام روایت می کنند که فرمود: مراد از بحرین در «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ» (33) علی مرتضی و فاطمه زهرا علیهاالسلام است، و مراد از برزخ در «بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ» (34) پیغمبر خدا صلی اللَّه علیه و آله است، و مراد از لؤلؤ و مرجان در «یَخْرجُ مِنْهُما الّلؤلؤ و الْمَرْجانُ» (35) حسن مجتبی و سیّدالشّهداء علیهماالسلام است.
یعنی چون علی علیه السلام که بحر آسمان علم و امامت و خلافت باشد، ملاقات و مباشرت فرمود با بحر زمین عصمت و طهارت، که حضرت صدّیقه باشد قطره هایی که در صلب علی بود در صدف رحم حضرت صدّیقه قرار گیرد و میانه آن دو بزرگوار برزخی است که مراد حضرت رسول بوده، چه آن حضرت میان آن دو بزرگوار برزخ و واسطه بود و در محاکمات رجوع به آن حضرت می نمودند.
چنانچه نقل شده که حضرت رسول صلی اللَّه علیه و آله حکم فرمود میانه آن دو بزرگوار که بیرون خانه خدمتش با علی مرتضی باشد و خدمت درون خانه با صدّیقه کبری باشد. (36)
در حدیثی از حضرت امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیات کریمه نقل شده:
«عَلی وَ فاطِمةُ علیهما السلام بَحْران عَمیقان لایَبْغی اَحَدهُما عَلی صاحِبه، یَخْرُجُ مِنْهُماَ، الّلُؤلُؤ وَ الْمَرْجان، قال: الحَسَنُ وَ الَحُسین علیهما السلام»؛ (37)
علی و فاطمه دو دریای ژرف و عمیقند که هیچیک بر دیگری تجاوز نمی کند و از این دو دریای ژرف لؤلؤ و مرجان یعنی حسن و حسین خارج شده اند. آری منظور از بحرین، فاطمه بحر نبوت و علی بحر ولایت، برزخ، رسول خدا است. لؤلؤ امام حسن است و مرجان امام حسین سلام الله علیهم.
علامه سبط ابن جوزی می گوید:
«ثعلبی در تفسیر خود در تأویل و تفسیر آیه از سفیان ثوری و سعید بن جبیر نقل کرده است: مقصود از دو دریا علی و فاطمه و برزخ پیامبر صلی الله علیه و آله و لؤلؤ و مرجان که از آن دو دریا بیرون می آید، حسن و حسین علیهماالسلام می باشند». (38)
علامه خوارزمی از ابن عباس در قول خداوند: «مرج البحرین، قال علی و فاطمة بینهما برزخ لا یبغیان قال: ود لا یتباغضان، یخرج منهما اللؤلؤ و المرجان قال الحسن و الحسین.»؛ (39)
«گفته است بحرین علی و فاطمه و برزخ دوستی است که غضب نمی کند و لؤلؤ و مرجان که از آن دو دریا خارج می شود حسن و حسین می باشند».
علامه سیوطی می گوید:
«ابن مردویه از ابن عباس آورده است: بحرین ملاقات کننده علی و فاطمه علیهما السلام و برزخی که بین آن دو هست و بر دیگری غلبه نمی کنند، پیامبر اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و لؤلؤ و مرجان که از آن دو دریا خارج می شوند، حسن و حسین علیهماالسلام می باشند». (40)
و خوارزمی نیز همین روایت را از مردویه و از انس بن مالک آورده است.
علامه شیخ سلیمان قندوزی می گوید:
«ابونعیم و ثعلبی و مالکی با سندهای خودشان آورده اند و سفیان ثوری همه آنها را از ابی سعید خدری و ابن عباس و انس بن مالک روایت کرده است و آنها گفته اند: دو دریای عمیق علی و فاطمه هستند که هیچکدام بر دیگری ظلم و غضب نمی کند، برزخ بین آن دو دریا، رسول خدا صلی الله علیه و آله و لؤلؤ و مرجان که از آن دو دریای عمیق خارج می شوند حسن و حسین می باشند».
باز هم قندوزی می گوید:
«در مناقب از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده که فرموده است: ابوذر گفته است: همانا این آیه شریفه (دو دریای که با هم ملاقات می کنند و بین آنها برزخی است که بر یکدیگر غضب نمی کنند و از آن دو دریا لؤلؤ و مرجان خارج می شود) در شأن نبی اکرم صلی الله علیه و آله و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام نازل شده است، آنان را دوست ندارد مگر مؤمن و غضب و دشمن نمی دارد مگر کافر، پس به دوستی آنان دوست باشید و به واسطه دشمنی آنان کافر نشوید در این صورت آتش را ملاقات کرده و داخل می شوید». (41)

(28) تفسیر صافی، ج 5، ص 109.
(29) کشف الیقین، ص 400.
(30) منهج الصادقین، ج 9، ص 122.
(31) بحارالانوار، ج 43، ص 32.
(32) مجمع البیان، ج 9، ص 201؛ دلائل الصدق، ج 2، ص 204؛ شواهد التنزیل، ج 2، ص 284، ح 918 و 919؛ مناقب، ج 3، ص 319.
(33) الرحمن، آیه 19.
(34) الرحمن، آیه 20.
(35) الرحمن، آیه 22.
(36) قرب الاسناد، ص 58، ح 160؛ بحار الانوار، ج 43، ص 81 ، ح 1؛ عوالم، ج 11، ص 217، ح 2.
(37) تفسیر نمونه، ج 23، ص 133 نقل از تفسیر قمی، ج 2، ص 344.
(38) تذکره سبط ابن جوزی، ص 245.
(39) مقتل خوارزمی، ص 112.
(40) الدر المنثور، ج 6، مناقب مرتضوی، ص 70.
(41) ینابیع المودة، ص 118.


© برگرفته شده از دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
http://sedighe.ir



من چیزی از کانادا نمی بینم




عزیزاین که کائنات از آب و خاک و آتش و باد درست. شده حرف یونانیان باستان هست
چرا نگفت که شما را از سلول آفریدم.چرا نگفت من ژن هایی در شما گذاشتم که اینگونه شد

[mr.destiny]

اون آیه های دیگه را چی میگی که اونها هم در همین مورده

[Mr.world8]

اون آیه های دیگه را چی میگی که اونها هم در همین مورده

من آیه ی دیگه ای نمی بینم
شما که میدونی با ترجمش لطفا بزار

[mr.destiny]

باشه
چشم
حتما میذارم

---

سوره فرقان آیه 53:
وَ هُوَ الَّذِی مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَ جَعَلَ بَیْنَهُما بَرْزَخاً وَ حِجْراً مَحْجُوراً
و اوست کسی که دو دریا را موج زنان به سوی هم روان کرد این یکی شیرین و آن یکی شور و تلخ است ومیان آن دو حریمی استوار قرار داد.
این یکی

---

سوره فاطر آیه 12:
وَمَا یَسْتَوِی الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن کُلٍّ تَأْکُلُونَ لَحْمًا طَرِیًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْیَهً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْکَ فِیهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ
این دو دریا یکسان نیستند: یکی آبش شیرین و گواراست و یکی شور و تلخ، از هر دو گوشت تازه می خورید، و از آنها چیزهایی برای آرایش تن خویش بیرون می کشید و می بینی که کشتی ها برای یافتن روزی و غنیمت، آب را می شکافند و پیش می روند، باشد که سپاسگزار باشید
این دوتا

---

سوره نمل آیه 61:
اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَ جَعَلَ خِلالَهَا اَنْهَارًا وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِیَ وَ جَعَلَ بَینَ الْبَحْرَیْنِ حَاجِزًا ءَاِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْلَمُونَ ﴿61﴾
[آیا شریکانى که مىپندارند بهتر است] یا آن کس که زمین را قرارگاهى ساخت و در آن رودها پدید آورد و براى آن، کوهها را [مانند لنگر] قرار داد، و میان دو دریا برزخى گذاشت؟ آیا معبودى با خداست؟ [نه،] بلکه بیشترشان نمىدانند.
و این سه تا

[mr.destiny]

این حرف شما اشتباهه
امر به معروف و نهی از منکر چی میشه
این که بعضی ها میگن هر کس رو تو قبر خودش میذارن اشتباهه
چون ترک کردن امر به معروف و نهی از منکر خودش گناهه
امام علی(ع):خدا هیچ قومی را عذاب نکرد مگر بر ترک امر به معروف و نهی از منکر

[Ranger*]

در قرآن حرفی از برف زده نشده است.
چرا؟
چون در گرمای صحرای عربستان برف نمی باریده که با آن آشنایی داشته باشند و چون نميدانستند چيست بنابراين به عقلشان نميرسيده براي آن هم سوره اي درست كنند!!
اگر در عربستان برف میامد امروزه درمورد برف هم احکام زيادي داشتيم.
درست کردن آدم برفی حرام میشد! 
برف بازی کردن برای زنان حرام میشد!
خوردن برف شفا دهنده بود!
اسکی بازی حرام میشد و اسکی باز کافر محسوب میشد و گردن زدن او جهاد در راه خدا به حساب میامد!
در صورت نبود آب باید با برف تیمم میشد!
برای راه رفتن بر روی برف اول باید پای راست را میگذاشتیم!
دو رکعت نماز خواندن روی برف ثواب هزار رکعت را داشت!
برای پارو کردن برف باید قبلش سوره برف را میخواندیم!
در صورت نیامدن برف دعای برف ساخته میشد!
آيا اسلام فقط براي عربستان آمده يا براي تمام مردم دنيا؟
آيا خدا نميدانسته برف چيست؟
نبايد دو كلمه هم درباره چيزهايي كه عربها عقلشان نميرسيده ، نوشته شده باشد تا بقيه مردم دنيا راهم شامل شود؟
شانس آوردیم که برف در عربستان نمیومده ، وگرنه زمستان هم همانند ماه رمضان پر دردسر و پر قوانین میشد !!

---

برادران همیشه در صحنه کوشن???

از حرفات فهمیدم ک تو نمیدونی اسلام چیه!
تو اسلامو با وهابیت اشتبا گرفتی!

اما جوابت!

قرآن دایره المعارف نیست ک بخاد درمورد همه چی صحبت کنه!
ی سوال!چرا قرآن درمورد نارنگی صحبت نکرده!
بنظر اون عقل محترمت،منطقیه حرف خودت؟؟؟؟
نکنه نارنگی هم نبوده؟؟؟
قرآن ی کتابه!ی معجزس!ن کتاب هواشناسی!
اینا ضعف نیست!اگر ی کم تعصبت رو نسبت ب عقایدت بذاری کنار،متوجه میشی ک هیچ ربطی ندارن این مسائل!
درضمن درمورد بارون صحبت کرده!
میشه سوره بارونو بگی.میشه بگی با کدوم پا باس بریم تو بارون.میشه ثواب نماز خوندن تو بارون رو بگی.میشه احکام اسلام درمورد زنان و بارون رو بگی.میشه دعای قبل از تمیز کردن آب بارون رو بگی!الان بارون برا زنا حرامه؟زمستان مانند ماه رمضان پر از قوانین پر دردسر میشد؟؟؟هه!عزیز بهتره قبل از حرف زدن فک کنی گاهی!
 منتظر جواب سوالامم!
درضمن ب نظر میرسه تا دوم دبستان درس خوندی!چون نمیدونی برف همون آبه!
اگه دوس داشتی بگو برات توضیح میدم چطوری درست میشه.هه.

اونوقت عرب هارو ب تعصب جاهلی محکوم میکنن!
تویی ک ادعات میشه پادشاهت کوروش کبیره، کوروش دروغ میگفت؟نسنجیده صحبت میکرد؟ تهمت میزد؟
واقعا شما ها دیگه کی هستید!
همونطوری ک من کامل جواب جملاتتو دادم،تو هم کامل بگو آقای روشن فکر!

سلام دوست عزیز من هم از حرف ایشون که از نادانی در مورد اسلام زده مخالفم
اما حق نداری کوروش بزرگ رو قاطی کنی

[♪neGar♪]

کسی ک خودشو ب خاب زده باشه تو خودتم بکشی بیدار نمیشه

بیخیال شو پسبزار  تو نا آگهی خودش بمونه

[mr.destiny]

به هر حال اگه من امر به معروف نکنم
پس فردا تو قیامت یقه منو میگیرن
اونوقت اگه گفتن
اگه تو ده دقیقه بیشتر باهاش در این مورد صحبت میکردی این آقا کلا مسیر زندگیش عوض میشد ولی چون تو وظیفه خودتو نسبت بهش انجام ندادی اون هم جزو خاسرینه و شما هم به این دلیل از خدا دور هستید
اونوقت من چی میتونم بگم 
امر به معروف وظیفه است
اگه جواب داد که بهتر وگرنه که هیچی

[Ranger*]

درست میگی 13790 اما وقتی که حرف حرف خودشه دیگه فایده نداره اینکارا

[DAZZLING BOY]

من طرف ایرانی اسلامیو سربازم.

مس اینکه خدا توی شب قدر سرنوشتتو ی عمر جاهلی و بیچارگی نوشته.حرفی برا گفتن ندارم اما ج این کارتو ی روزی خواهی گرفت.